الزمان السماوي . وكان عدد أسباط بني إسرائيل اثنى عشر سبطا ، وهكذا الأئمة . ومن رأى الاثني عشرية أن النبوة ختمت بمحمد صلى اللّه عليه وسلّم ، ولكن التاريخ لا يتوقف ، وإنه ليتواصل بما يسمونه الإمامة أو الولاية ، فكما أن دور النبوة ينتهى عند خاتم الأنبياء ، فإن دور الإمامة أو الولاية ينتهى بخاتم الولاية عند ظهور الإمام الثاني عشر ، وأثناء ذلك لا يمكن أن تخلو الأرض من إمام وإن كان مستورا ، والتقية أي التزام الحذر - رخصة ، وواجبة عند الخوف ، ويؤمنون بالرجعة ويقولون إنها ضرورة . إثنينية . . . Duality ( E . ) ; Dualite ? ( F . ) ; Dualita ? t ( G . ) ; Dualitas ( L . ) هي كون الطبيعة ذات وحدتين ، أو أن الشئ يشتمل على حدّين متقابلين ، أو كون الشئ مشتملا على مبدأين لا ينحل أحدهما إلى الآخر ، كالليل والنهار ، والنور والظلمة ، والخير والشر ، أو كالتقابل المنطقي بين الإمكان والوجوب . وقانون الإثنينية ، ويسمى أيضا قانون التناقض ، هو القول بأن ألا يمكن أن يكون ب ، ولا ب في نفس الوقت . أثير . . . Ether ( E . ; L . ) ; E ? ther ( F . ) ; A ? ther ( G . ) هو غاز لطيف ، اعتقد الإغريق أنه عنصر كالعناصر ، إلا أنه إلهي ، وعزوا إليه الحركة ، وحسبه الرواقيون روحا Pneuma ، واعتقد ديموقريطس أنه القدرة التي تحمل الكواكب والنجوم السماوية في مداراتها ، ووصفه أرسطو بأنه لا يفسد ولا يتغير ، وتتركب منه كل الكواكب فيما عدا الأرض المادية ؛ ونسب إليه فلاسفة القرن السابع عشر أنه الحافظ على المادية استمراريتها ( نظرية التهيّل ( Plenum Theory ، ووصفه ديكارت بأنه الوسط الضروري لنقل الحرارة والضوء والمغنطيسية في المجالات التي تخلو من المادة . وبعث توماس يونج وأوغسطين فريزنل نظرية الأثير Ether Theory ، باعتبار الأثير وسطا ناقلا ( نظرية الموجات الضوئية ) ؛ وقال كلارك ماكويل إن الأثير حامل للطاقة ، وأنه ليس تركيبا ماديا ، وأنه ساكن ؛ وجعله علماء الفيزياء معيارا يقيسون إلى سكونه حركة الأجسام المادية ؛ وأعطاء العلماء في النظرية النووية اسم المجال الخوائى الفعّال Active Vacuum Field . والأجرام الأثيرية هي الأجسام الفلكية ، وتسمى عالما علويا أيضا . اجتهاد . . . Diligence ( E . ; F . ) ; Diligentia ( L . ) ; Fleiss ( G . ) في اصطلاح الأصوليين استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي . والمستفرغ وسعه في ذلك التحصيل يسمى مجتهدا ( بكسر الهاء ) ، وهو الذي له ملكة الاقتدار على استنباط الفروع من الأصول ، ويشترط فيه أن يكون عالما بمدارك الأحكام ، وأقسامها ، وطرق إثباتها ، ووجوه